La infidelidad es un fenómeno complejo y multifacético que va más allá de un simple acto de traición en la pareja. Según Brigitte Vasallo en El terror poliamoroso, la infidelidad puede entenderse como un reflejo de las estructuras sociales y culturales que nos rodean, especialmente dentro del contexto del capitalismo y las relaciones de poder. Desde esta óptica, la infidelidad es un síntoma de cómo nuestras relaciones amorosas son moldeadas por conceptos de posesión y propiedad, influenciados por valores capitalistas que convierten el amor en un bien de consumo.
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1. La Relación de Propiedad y Posesión en el Amor
Vasallo argumenta que en el sistema capitalista, la idea de propiedad se extiende a las relaciones de pareja, donde el “otro” se concibe como un bien exclusivo o privado. Este modelo de relación asume que la pareja debe “pertenecer” a uno, lo cual fomenta expectativas de control y exclusividad. En este sentido, la infidelidad es vista como una transgresión porque implica la "pérdida" de algo que se percibe como propiedad personal (Vasallo, 2017). Este enfoque puede generar ciclos de dependencia emocional y control, donde se ignoran las necesidades y la autonomía de cada individuo.
2. La Infidelidad como Escapatoria de la Monogamia Estructural
La monogamia, al ser una norma culturalmente impuesta, deja a muchas personas atrapadas en relaciones que no siempre satisfacen sus necesidades emocionales, afectivas o sexuales. En lugar de cuestionar profundamente esta estructura, la infidelidad puede surgir como una forma de evasión. Desde esta perspectiva, la infidelidad es una manera de romper con las normas de exclusividad, pero sin la transparencia o el consentimiento que caracterizan a modelos alternativos como el poliamor o las relaciones abiertas (Graham, 2014).
3. El Capitalismo y el Amor como un Bien de Consumo
En un sistema capitalista, las relaciones amorosas pueden ser vistas y consumidas de manera similar a otros productos, lo cual genera la expectativa de que el amor debe ser "plenamente satisfactorio" en todo momento. Cuando una relación deja de cumplir con estas expectativas de rendimiento emocional, algunas personas recurren a la infidelidad como una vía para satisfacer estas demandas (Illouz, 2012). Este enfoque fomenta conexiones superficiales, promoviendo la idea de que las personas, al igual que los objetos, son reemplazables.
4. Relaciones de Poder y Dominación en la Infidelidad
Según Vasallo, las relaciones monógamas tradicionales tienden a estar cargadas de dinámicas de poder que pueden ser desiguales. La infidelidad puede ser tanto un síntoma como una manifestación de estas relaciones de poder, donde una de las personas busca ejercer control o escapar del control de la otra. En esta dinámica, el acto de infidelidad se convierte en una forma de afirmar autonomía, aunque lo haga de manera oculta y sin consideración hacia el otro (Vasallo, 2017).
5. ¿Por Qué Ocurren las Infidelidades? Necesidad de Nuevos Modelos de Relación
Vasallo plantea que, para reducir el conflicto en torno a la fidelidad y la posesión, es necesario explorar y normalizar modelos de relación alternativos, como el poliamor y la anarquía relacional. Estas formas de relación buscan alejarse de las normas capitalistas que tratan a las personas como objetos de consumo y promueven vínculos basados en la autonomía y el consentimiento informado (Barker & Langdridge, 2010). En el poliamor, la fidelidad se define por la honestidad y el respeto, no por la exclusividad, lo que permite una exploración de necesidades y deseos sin traicionar el acuerdo con la pareja.
Reflexión Final: ¿Qué Nos Enseña la Infidelidad en el Amor Moderno?
La infidelidad no es simplemente una “falla” individual, sino un reflejo de las estructuras y normas que moldean nuestras relaciones. Al analizar las raíces de la infidelidad, es posible comprender las expectativas desproporcionadas y las dinámicas de poder que impregnan nuestras ideas sobre el amor y la exclusividad. ¿Por Qué Ocurren las Infidelidades?Cuestionar estas estructuras y abrirse a nuevos modelos de relación puede ser clave para construir vínculos más equitativos y satisfactorios, donde la fidelidad no se imponga, sino que se elija y se construya en consenso (Rubin, 2019).
El amor, en este sentido, puede transformarse de una dinámica de posesión y exclusividad a una de libertad y consentimiento. Comprender cómo nuestras relaciones son influenciadas por el capitalismo y las estructuras de poder es un primer paso para crear vínculos más saludables y auténticos.
Además de mi trabajo como terapeuta, soy también cantautora y productora musical. Mi música está disponible en todas las plataformas de streaming. Descubre mi mundo artístico y acompáñame en este viaje creativo.
Referencias
Barker, M., & Langdridge, D. (2010). Understanding non-monogamies. Routledge.
Graham, R. (2014). The Psychology of Infidelity. Journal of Marriage and Family Therapy, 36(1), 89-102.
Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity Press.
Rubin, G. (2019). Polyamory and the Postmodern Condition. Journal of Sexuality, 10(3), 233-247.
Vasallo, B. (2017). El terror poliamoroso. La oveja roja.
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